ثبت في « الصحيحين » ؛ البخاري ومسلم ( 1 ) . فلو كانت الغنيمة تُحبطُ أجرَ الجهاد أو تُنْقِصُه ، ما كانت فضيلة ، وهذا ظاهر . قال أبو عبيد ( 2 ) : « الإخفاق : أن تغزو فلا تغنم شيئاً ، وكذلك كل طالبِ حاجة إذا لم يقضها ؛ فقد أخفق إخفاقاً ، وأصلُ ذلك في الغنيمة » . ما جاء في فضل الرِّباط والحراسةِ في سبيل الله قال الله - عز وجل - : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [ آل عمران : 200 ] . قال الحسن وقتادة وغيرهما : معناه : رابطوا في سبيل الله ( 3 ) . وقد قيل غير ذلك ( 4 ) .

--> ( 1 ) أخرجه البخاري في « صحيحه » ( رقم 335 و 438 - مطولاً و 3122 - مختصراً ) ، ومسلم في « صحيحه » ( رقم 521 ) . ( 2 ) في « غريب الحديث » ( 1 / 189 ) ، وفيه : ( تغزو ) و ( تغنم ) بمثناة من تحت . ( 3 ) أخرجه عن الحسن وقتادة : ابن جرير في « التفسير » ( 3 / 221 ) ، وابن المبارك في « كتاب الجهاد » ( رقم 170 و 171 ) . فعن الحسن قال : أمرهم أن يصبروا على دينهم ، ولا يدعوه لشدَّة ولا رخاء ، ولا سرَّاء ولا ضرَّاء ، وأمرهم أن يصابروا الكفار ، وأن يرابطوا المشركين . ونحوه عند ابن أبي حاتم ( 3 / 847 - 848 ) ، وعبد بن حميد ( ق 101 - « المنتخب » ) ، وابن المنذر ( 2 / 543 رقم 1291 ) في « تفاسيرهم » ، وانظر : « الدر المنثور » ( 2 / 418 ) . وعن قتادة قال : أي : صابروا على طاعة الله ، وصابروا أهل الضلالة ، ورابطوا في سبيل الله . وعنه - أيضاً - : صابروا المشركين ، ورابطوا في سبيل الله . ونحوه عند ابن أبي حاتم ( 3 / 848 ) ، وابن جرير ( 7 / 502 رقم 8387 - ط . شاكر ) ، وعبد بن حميد ( ق 101 - « المنتخب » ) ، وابن المنذر ( 2 / 544 رقم 1295 ) في « تفاسيرهم » ، وانظر : « الدر المنثور » ( 2 / 418 ) . وأخرجه ابن جرير ( 7 / 502 رقم 8391 و 7 / 510 رقم 8399 ) ، وابن أبي حاتم ( 3 / 847 رقم 4689 ) ، وابن المنذر ( 2 / 543 رقم 1292 ) في « تفاسيرهم » عن محمد بن كعب القرظي . وروي ذلك عن الضحاك - أيضاً - . انظر : « تفسير ابن كثير » ( 1 / 481 ) . ( 4 ) انظر هذه الأقوال في « تفسير ابن جرير » ( 3 / 221 - 222 ) ، و « تفسير ابن المنذر » ( 2 / =